المذكرة الرابعة

أنا ما رأيت

لكنني ما زلت أذكر نار موقدنا بمنزلنا القديم
و حديث والدي الضرير عن الحياة
و عن الحروب. حروبنا ضد الغزاة؛
الأرض قاحلة هنا حتى الذئاب
تخشى ظهيرتها. و لكن الملوك
و الترك و الألمان و المتسللون
باسم الحضارة و الحماية. هؤلاء المدعون
كم حاربونا بالأساطيل الكبيرة. و الجنود
يترصدون شراع غواص يعود
كي يغرقوه
كي يقتلوه
يا قارب الصياد إياك التوغل في البحار
فالبحر مثل الأرض ملك الأقوياء
و الدر للحسناء نجمعه و نحن إلى الشقاء
و يروح والدي الضرير
يبكي و يسعل. و الدخان
يندس في عينيه في البيت القديم
و نروح نسأل المزيد؛
يا والدي ماذا رأيت؟
يا والدي لِمَ قد بكيت؟
و يظل يسعل ثم يجهش في البكاء
و يقول كنا! أقوياء
كنا أمام هجومهم مثل الرمال على العيون
مثل الظهيرة في بلادك يا بني
مثل المنون
أنا ما رأيت
لكن والدي الضرير
قد قال لي هذا بمنزلنا القديم
و أروح أسأل: ما الذي ببلادنا غير الرمال؟
و يجيب والدي الضرير عن السؤال؛
لابد للأظفار من شيء تمزقه. و مَن حَمَل
الحِراب
أبداً يفتش عن رقاب
و الأرض تمنح عندما تجد الرجال
أنظر. و يكشف والدي عن صدره الواهي
الضعيف
و أرى الندوب كأعين الموتى كأوراق الخريف
في صدره الواهي الضعيف
و يروح يلمسها كآثار قديمة
بأصابع مثل العيون
تفلي مكان الجرح. تعرف أي تاريخ حزين
في كل جرح. و الجراح
فخر الرجال
كالوشم في الحسناء. يا وطن الظهيرة و الرمال
الموت و الجدري أرحم من قراصنة البحار
و ذراك أرفع، و الجميع إلى الزوال
إلا النجوم
و الشمس و الأقمار و السور العظيم
يا نار موقدنا بمنزلنا القديم
ما زال دفؤك في عروقي مثل آثار الجراح
في صدر والدي الضرير
قنديل عينيه أضاء لي الطريق
و جراحه مثل الهوامش في طريق الشمس. يا
وطن البحار
يا عندليب الفجر يا عطر القرنفل يا سماء
الرمل أورق بالدموع و بالدماء

مذكرات بحار ١٩٨٦ للشاعر محمد الفايز ١٩٣٨-١٩٩١


بحّاري يا نور عيني، تلطّف أرجوك على خاطري المُبْعَد الحزين، و تعال تلمّس رمال بلادي و تدفّى؛ هي جرح البحر القديم و في البحر لا يبقى جريح. الجرح مساحة للشك على أجسادنا و الجدران التي نعيش بينها، و البحر لا يقبل جريح.... لهذا كانوا أقوياء

يالها من دموع هذي التي تنحدر من مقل خلت من نظر، فبقيت لنا محض عيون نرتع منها الألم و نستدر منها عاطفة الشمس في أطلال نورها، لنذكر، و نتذكر، و نتذاكر، ثم نذاكر

بحّاري عيوننا المدهوشة على صدر والدك كعيون الشمس حارت على الرمال، فلابد أن نبني لنهتدي، لابد أن نبني لتهتدي شمسنا إلى ظلال و يهتدي الحبيب إلى عباة حبيبته. و عُد إليّ لنهرب بين الندوب إلى مكان فيه نختبي، إلى مكان فيه نلتقي بعيدا عن قراصنة الفلوس و عن حماة الأرض الذين لفّقوا كذبة الوطن..... ثم أبْحِر حبيبي عن كل شيء

فإذا ارتاح بومك، يرتاح البحر من الحياة

ميد got made

I think that June came in blank because I didn't believe in May. I believe in you dear months_ all of you! just be easy on me please.

July here you come, I know you will be a tough one, saturated like Turkish coffee.. like a paper filled with ink, to predict and to recall a face.

Someone suddenly uttered "ميد (a local fish called Made), you should call it so, feels like he's just had his lunch in a summer day in a Kuwaiti afternoon", another one remarked at the sight of the sketch: "it feels like [he got made]_as in God Father!"

I was thrilled by the verbal play of their sudden thoughts :)
long lives Alice in Wonderland!

in fact there are many ways of getting made.......or ميد;



A quoi ça sert l'amour?
created by Louis Clichy
3'03'' France, 2006

أغني لك تعال

أغني الوجود بقربك
تغني الحياة وجودك،
و تغني أنت

و تغني أنت
فأغني أنا
و بين الطُّوَف
في الزقاق التي كانت بيضاء
نتريّا أرياق الثمالة
فتغارين منا يا زقاق
و تغطينا كالنوم
يمنع عيون البشر عن حقيقة الأحلام

أيها الحب تعال، لا تخف من مدينتي
تعال كالغبار
تعال كأسطورة الأفق
تعال كليلة الدُّخلة
كليلة زرقاء
كليلة اللقاء

فمدينتي تحب أن تروي ملاحمها من وراء حجاب
تحتجب و تغضب
تحتجب و ترقص
تحتجب و تثور و تكفر و تسكر
ثم تظهر؟
على منبر خشبي مزخرف، و نعمة الله تشكر

أيها الحب تعال
تعال كالرحيل
كالنواح و العويل
في جنازات القدر

فالسائلون عنك متهمون
بالمجن، بالعهر و بئس المقر
متهمون يا نحن
متهمون يا أنا
يا أنت
بارتعاشات طويلات سخية
تهز طابوق أجناسي و ألواني و أدياني و ليلي
فتطبقها على رأسي

متهمون يا نحن
متهمون يا أنا
يا أنت
بأننا كأبواق السيارات
كأبواب المطارات
كبطاقات الدوامات
نعيش إلى الأبد، و لا نبالي

تعال أيها الحب لننضج في نارك أطفالا من جديد
فشمس مدينتي أحرقتنا، قبل أن تعلمنا الحرارة
تعال علمنا كيف نرى و لا نرى؟
علمنا متى تحلو مواعيد الهوى؟
علمنا عن موسيقى النّفَس
و عن قصة الراء و الغين
و عن مكاتيب الطبيعة المتلفعة بالجسد
إلى الهواء
و عن مكاتيب الهواء
إلى نجوم الأبد
علمنا كيف نعلم، ثم نعيش

تعال أيها الحب تعال
إليها، مدينتي

لكن حذارِ أن تتمدن

memory, memorize, and remember

Memory is a collection of data transformed from experiences of sense. It can be evaluated and rearranged to produce new facts or realizations.

To Memorize is to intentionally select a certain data to be learned for a future use or for a great attachment either emotional or intellectual, Thus memorizing is concerning 'now', the immediate need to absorb and the solid decision to take a certain data into the layers of memory.

To remember is dependent on personal priorities and immediate experiences, therefore it produces dialogues between the memory and 'now' and that's why people talk to themselves.. According to what said, there is a very nicely knitted fabric in the mind that involves holistic matter of a person with a sequential history, and a dialogue produced by a person's diversion to form the dual.

Now comes the question of forgetting. I think the opposite meaning of "to memorize" within this sense is "to ignore". And because there is no complete ignorance with the presence of sense, there is no complete forgetting even though there can be full memorizing of a certain happening. Forgetting thus is synonymous to doubts and fragments because there is only "less" -not absence- in the presence of sense to the ignored event. The question here is how can we aspire knowledge (or realization) out of the forgotten.

بلدي ٢٠٠٩

قد لا يحتاج مجلس الأمة إلى ناس متخصصين لأن السياسة ممارسة و تداول و تفاهم و تمثيل للشعب. و لكن المجلس البلدي يحتاج إلى ناس متخصصين في مجال العمران الحضري و هندسة الطرق و المجال الإسكاني و الإحصائي ليكون المجلس متكافئ ليكتمل مع ذلك المراد من البلدية. فإن كان أسلوب الناس في الانتقاء على فئات و أحزاب دينية أو سياسية أو فكرية أو عائلية أو مذهبية و التي تعكس حال المجتمع و الأمة، فالانتقاء بالنسبة للبلدي يجب أن يكون على حسب قرب مجال الشخص من غاية بلدية الكويت الأساسية

مع احترامي لكل من فاز، و لكني أظن وجوب وضع هذا الموضوع في عين الاعتبار

gender strata

cosset the lady of ekphrasis responsive to your masses of nothingness
thrilled with mourning over loss and the less of kingdom in her lass
immaturely imitating immanency of earth strata enliven her carcass
gender after gender

Hafiz الحافظ

الحافظ هو أفضل مركز طباعة في الكويت بلا منازع من حيث العملية و التوفر و السرعة و السعر. قضيت معظم أيام الدراسة بين محليه اللذين يفصل بينهما شارع. يقع الحافظ بجانب مسجد الشملان (مسجد الدوار) في المرقاب و يديره حافظ و يعمل فيه ياسر و ياسر و عمر و فاروق و أبوطالب و لبيب و غيرهم من العاملين اللطفاء، و يمثلون أجمل فريق لجعل أعمالنا تسري بيسر، و يوفرون مكانا للجلوس و الانتظار و طاولة للتعامل مجهزة بشاشة للعميل و شاشة للعامل لسهولة التفاهم بخصوص الملفات أو التصاميم أو التعديلات المطلوبة. فريق العمل خبير بكافة البرامج الخاصة بالتصميم كأوتوكاد و مجموعة برامج أدوبي و المايكروسوفت للسهولة في التعامل. مفتوح في جميع أيام الأسبوع، يفتح أبوابه الساعة الثامنة و النصف صباحا و يغلقها الساعة العاشرة مساءا لكن أحيانا إن طالت مدة الطباعة يمدد إلى الحادية عشر. و إن لم تكن من مرتادي مراكز الطباعة، بإمكانك إرسال ملفك عبر البريد الإلكتروني إلى المركز مرفق معه تفاصيل الورق و الحجم و لا يكون عليك سوى الاستلام

قد يستهويك الذهاب إلى كنكوز لشكله المغري و لأنه يفتح ٢٤ ساعة، و لكن "على ما ميش" لقد ذهبت مرة مع والدي فجرا لأطبع إحدى المشاريع للجامعة، و لكن كانت الطابعة لا تعمل، و حتى في الأوقات العادية لا تعمل لأن مخ العاملين لا يعمل. و أذكر أني قدمت ثلاث أو أربع شكاوي عليهم لعدم كفاءة العاملين (علما بأنه شيء من النادر أن أفعله) إلى أن اتصل بي أحد المسئولين عن الشركة و أخبرني أنه سيتم معاملتي معاملة خاصة، و لكن شعقبه

الحافظ، شكرا لك فقد ملأت صفحاتك البيضاء بأعمالنا و غرست فينا حب الورق و ملمسه و لونه و شفافيته و انعكاسه و علمتنا فن ثنيه و لفه و تقييمه و تقديره

Hafiz Printing Company is the ever best Printing company in Kuwait, Located in Murqab it was my host in most of my time back in college. You may think it is Kinko's that has the best quality, but really Kinko's is the worst in town.

Hafiz is located at Murqab, next to Al-Shamlan Mosque (the roundabout mosque) and it is open for 7 days from 8:30am to 10:30pm. They have a wonderful team, a waiting area, a communication counter with a screen for you and a screen for them to discuss easily over the files and projects you want to print.

Thank you Hafiz and your staff for filling your white rolls with our work and for teaching us the ethics of paper.

شرح أغنية الأيام

سألت على نفسها جنت براقش عن معنى أغنية الأسبوع فبحثت كبحثي عن كلمات غزالة بزالة

و الآتي مفاد البحث

السبت سبمبوت
السَّبْت يعني الراحة، فأعتقد أنه سمي كذلك لأنه عطلة اليهود
سبمبوت،، قسمتها قسمين، سبم و بوت. لكن بما أنه لا يوجد جذر يدعى سبم، فافترضت أن الـ م جاءت من إقلاب النون و على هذا الأساس صار عندنا سبن و بوت
سبن نوع من الثياب القسيّة
بُوت تعني شجرة جبلية ثمارها تسود إن أينعت و تُسَود فاك إن أكلتها، فيتضح لنا علاقتها بالسواد
السبت سبمبوت، قد تعني يوم الراحة المقدس

الأحد عنكبوت
واضح أن الأحد يعني اليوم الأول
عنكبوت، مركبة، لم أفكر في ذلك من قبل، ما معنى عنكبوت؟

عنك، ما تعقد من الرمل، و العِنْكَة، الرمل الكثير
أما بوت فكما استوضحنا سابقا، فيصبح أقرب معنى لكلمة عنكبوت، سوداء الرمل
لكني لا أفهم لماذا وصف الأحد بالعنكبوت ربما لأن لديها ثماني أرجل، و يجب أن نعمل كثيرا في هذا اليوم؟ أو أن العنكبوت دليل على العمل في نسيجه، ربما

الأثنين بابين
الباب يعني الغاية في الحساب، لكن هناك معنى أظنه الأقرب و هو أن بابين هو موضع في البحرين

إن ابن بور بين بابين وجم، و القطر تنحاه إلى قطر الأجم
و ضبة الدغمان في دور الأكم، مخضرة أعينها مثل الرخم

الثلاثاء منارة
المنارة هي نور يغرسه المسافر في طريقه ليهتدي منه في إيابه، فمن الممكن أن يدل الأثنين على السفر لذاك الموضع في البحرين، و الثلاثاء الرجوع.. فكأننا نقول الأثنين ذهبنا، و الثلاثاء رجعنا

الأربعاء بشارة
البشارة هو ما يعطى للمبشر، يعني الحلاوة.. و قد تعني مباشرة الأمور و الأشغال
و فيما يخص الأربعاء و الثلاثاء هو أنهما على وزن فعلاء و هي من جموع الكثرة، فهناك أوزان لجموع القلة و جموع الكثرة، و في ذلك تدليل على تكاثر الأيام

الخميس نذبح إبليس
الخميس هو ما يقبل القسمة على خمسة، و يعني أيضا الجيش لأنه يقسم إلى خمسة أجزاء، المقدمة والمؤخرة والميمنة والميسرة والقلب و بذلك يأتي فعل نذبح إبليس متناغما مع تعريف كلمة الخميس

الجمعة عيدنا و عيد الرسول
و العيد من العادة و الاعتياد، أو من العودة فهم عادوا إلى الاجتماع.. و ذلك يفيد التكرار، أما الجمعة فمصدره فُعلة و الذي يدل على حركة و اضطراب و ذلك في ظني دليل على حالة الاجتماع في هذا اليوم

واضح أنها أغنية لا معنى واضح لها، و لكن جميل أن نعرف أن مصادر أسماء الأيام تتغير فمن فعل إلى فعلاء إلى فعيل و فعلة مما يجعلنا نشعر بتغير مفهوم حركتها، فمنها الرتيب و الثائر و المتأني و الحزين و المتوقف على ما قبله و الطامح إلى ما بعده

فنجاني مكتوباً

آخر مرة قرأت فيها فنجاني، كانت هناك طرق كثيرة أحدها أسلكه في تأني، فهو متعرج طويل و لكني متوغلة فيه أكثر ما يكون مع وضوح الطرق الأخرى. كان فيه سفر و كان فيه شتات الفكر، و كان على حق

فنجان اليوم مكتوب من قهوة سادة لم آكل قبلها أو معها شيئا. و أنا أشرب كان يظهر ناس كثر على أعالي جرفه. شربته و رشفت قليلا من بن قاعه، قلبته ، انتظرت أرسم مقاطع المشروع الذي في يدي على خامس طبقة من الورق الشفاف المصفر

عدلت الفنجان.. و قال لي أن أمور حيواتي المتوازيات تتلاشى و تتلاشى إلا من امرأة ترقص بخفة في الفراغ رافعة جناحيها و كأنها النار المستعرّة من رماد متكدس تحتها و يقابلها بالضبط رجل يحاول الطيران عاليا لكن يعيقه سقف ثقيل و ينفث اللهب من فيه عن يساره و يضرب بعصا طويلة عن يمينه و كأنه يبتغي شيئا و يصدّ الآخر و يقف أربعة أشخاص بجانبه أحدهم يصله شيئا عن أمر لهبه و آخر يقف تحت سقفه

ويله الفنجان! يعرف عن النفس ما لا تعرف. تشرب منه مُرّه و يشرب منك مُرّك

أنشودة المطر و الغبار